起司钓鼠记

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“故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。”是什么意思？

吴用在“黄泥岗巧布施计”,干的一件大事是什么

柳宗元的《永州八记》是什么

“故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。”是什么意思？

意思是：所以老鼠是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。

出自《黠鼠赋》（选自《东坡全集》），原文选段：苏子叹曰：“异哉，是鼠之黠也！闭于橐中，橐坚而不可穴也。

故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。

吾闻有生，莫智于人。

扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠，堕此虫之计中，惊脱兔于处女，乌在其为智也？”译文：苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！老鼠被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。

所以老鼠是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。

我听说生物中没有比人更有智慧的了。

人能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？”扩展资料主旨：本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。

它寓哲理于趣味之中，可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。

它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事，说明一个道理：人做事心要专一，才不至于被突然事变所左右。

应该将自身与自然万物合一，避免将两者区分开来。

《黠鼠赋》，看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事，来说明人即使聪明，也须将自身与自然万物合一，否则将“见使于一鼠”的道理。

赏析：这一段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。

这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理的桥梁，它起了承上启下的作用。

先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。

这就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。

参考资料来源：搜狗百科-黠鼠赋

吴用在“黄泥岗巧布施计”,干的一件大事是什么

吴用黄泥岗智取生辰纲。

吴用应晁盖梦中的七星和白光，集七人七星聚，再加白日鼠白胜（七星旁的白光），在黄泥岗劫了青面兽杨志护卫的生辰纲（进贡蔡京生日的钱财）。

柳宗元的《永州八记》是什么

柳宗元被贬永州十年，为后世留下了极其优秀的作品，最负盛名的“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。

《永州八记》依次包括《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》

柳宗元（773—819），字子厚。

唐代文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。

祖籍河东（今山西省永济县）。

代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西省西安市）。

与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。

与刘禹锡并称“刘柳”。

与王维，孟浩然，韦应物并称“王孟韦柳”。

世称柳河东或柳柳州。

柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。

早年为考进士，文以辞采华丽为工。

贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。

一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。

永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。

元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。

宪宗元和十四年十一月初八（公元819年11月28日）卒于柳州任所。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。

骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。

哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。

柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下业，并编成集。

有《柳河东集》。

《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。

《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。

本文是其中的第二篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。

本文选自《柳宗元集》卷一九。

这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。

作者在《三戒》的序中说：“吾恒恶性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴。

然卒迨于祸。

有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。

”由此可知，作者写这三篇寓言，是为了警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。

而《临江之糜》《黔之驴》《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。

因此，具体而言，本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。

此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。

并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。

但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之